-
天界的众生，比起生于人间的我们，也具有很大的力量；但这些众生却未必有任何修持，而且他们与我们一样都是困于六道中的凡俗众生。生于人间的众生，有些天生就具有旁人没有的能力，也有人靠修持外道咒术、禅定或邪术而得到某些力量。在东南亚各文化的外道中，有很多方法可以令人修出一些小神通，但这些根本并不能算是真正的修持，更加不是佛法上的法门。此外，一个普通的人在死亡后的中阴阶段中，也自然会拥有某程度的神通，例如可以...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11444012975.html
-
南无阿弥陀佛！顶礼师父！
什么是附体,附体能修佛么?玉皇大帝王母娘娘会附人体么,被玉皇大帝王母娘娘附体的人修成佛了么?
佛会不会附人体? 我想不会应该是别人冒充吧.有没有老天爷,老天爷是谁呢
智随法师答： 附体者，其他异类众生附于人之体内，影响人之正常生活，有此现象与身体素质、信仰不纯及业力有关。
其他所问多是民间信仰与外道，与佛法不相关，勿须多思，还是用于正道为好，所谓&...
智随法师
附体|法师|佛教|什么|智随
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/03/20215936076.html
-
隆莲法师、如石法师的两种汉译本在汉地传扬，但寂天论师的较详细事迹，所知者寥寥无几。 关于寂天论师的史实，有七种稀有传记，如颂云："本尊生喜住烂陀，示迹圆满破诤辩，奇异事迹与乞行，为王降伏诸外道。" ...迦底毗舍梨王有一女仆，一次倒浴身水时，泼在寂天论师身上，那些水顿时如遇热铁般沸腾起来，女仆正惊讶之际，他已不见踪迹。 那时有一名叫香迦得瓦的外道向国王启请说∶"两天后，我将在虚空中绘制大自在天坛城，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06452346126.html
-
一般人总认为必须吃苦才算有修行，其实这是错误的观念。佛陀对修行的态度是主张“不苦不乐”的中道。因为“苦”容易使人心生烦恼，“乐”又容易使人散乱放逸，心力不集中，所以偏苦或偏乐的修行都不顺于佛道，难得解脱。尤其某些外道修无意义的苦行(如食牛粪、食草、烤火等)，或极力主张欲乐，这都是无助于解脱道的邪见。修行人的生活是精神...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10062377736.html
-
我们对其他宗教所供奉的神，也要持恭敬、赞叹的态度，不要因为他们是外道而轻视。作为一个学佛者，即使对普通百姓也要有恭敬平等的态度，何况其他宗教的神祇？我们一样可以合掌问讯，这些礼节也体现着我们的胸怀和修养。再则，我们虽然学佛了，但毕竟还是凡夫，人格未必能和这些神相比，又有什么理由不恭敬他们呢？但是，恭敬和皈依是两回事。我们既然已经皈依三宝，就应将三宝作为唯一依怙，不再皈依任何神教，否则会失去
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082677842.html
-
不一定，许多外道也能治一些病，如其他宗教、气功、甚至于一些巫婆神汉也能治病，有些所谓的气功甚至邪教也是以治病神验为旗号来招揽信众的。但其法不究竟，只能暂时的解决一些问题，不能彻底解决问题，其法多用强制方法赶走甚至杀掉相关的冤亲，但时间一长相关冤亲又回来了（就是被杀的冤亲也会回来的），这人的病往往以复发了甚至会更重。为什么？因为前冤未解，又添新冤，这样冤冤相报，何时能了。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21042985186.html
-
妙祥法师答：就是依教奉行，只有依教奉行才能培养福报资粮。什么事情都要抢着做。福报资粮它也是开悟的一个很好的资粮。你看来果老和尚在修行之中，开悟之前，见到活就像抢宝贝似的，别人都不干的他干，拼命地抢，所以最后开悟了。虚云老和尚也是这样，那些祖师大德都是这么样才开悟的。所以说福报资粮是我们修行中必不可少的，要依教奉行，要苦修。有的人认为苦修是外道，那是错误的。苦修虽然不是道，但是它可以助道。...
妙祥法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/10/08000691043.html
-
与数论外道或胜论外道比较相似的有哪些？他们的观点应如何破斥？请举例说明。
896、看不到的东西，是否就不存在？为什么？你对此有何想法？
897、六识从外境角度而言各不相同，但从内观心识而言是一体的，这种观点，佛教和外道都承认，为什么佛教还要驳斥外道？最终可得出什么结论？
898、胜论外道承许“我”是常有的无情法，对此，中观师如何遮破？
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇士！...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/08262725303.html
-
第七十五节课音频下载地址：http://www.zhibeifw.com/audio0/rpsxl075.mp3
思考题
485、胜论外道和数论外道认为，诸法有一个常有的造作者，嗔恨心均由它而产生。这种观点正确吗？请说明你的理由。
486、道教、伊斯兰教、基督教，在究竟观点上有什么共同之处？对此理应如何破析？
487、胜论派和数论派是古印度的外道，现在几乎不存在，为什么...
无著菩萨［著］ 索达吉堪布［译讲］
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2135029433.html
-
变易。三藏曰：禅师错也。师却问三藏：有真如否？曰：有。师曰：如无变易，决定是凡僧也，岂不闻善知识者，能回三毒为三聚净戒、回六识为六神通、回烦恼作菩提、回无明为大智，真如若无变易，三藏真是自然外道也。三藏曰：若尔者，真如即有变易。师曰：若执真如有变易，亦是外道。曰：禅师适来说真如有变易，如今又道不变易，如何即是得当？师曰：若了了见性者，如摩尼珠现色，说变亦得，说不变亦得，若不见性人，闻说真如变，便作...
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14032110954.html